阿婆乐当传承人 教得阿妹把歌唱

编辑:小豹子/2018-08-30 18:41

  龙门县蓝田瑶族乡的瑶族民歌是惠州众多民歌类型中的一种,它以自己独特的方式经过历史变迁流传至今。瑶乡人平常以歌代言,用口语化的民歌表述自己的感情,特别是在中秋佳节等一些特殊节日,民歌在瑶乡人生活里扮演了一个重要角色。如今,在蓝田瑶族乡还有哪些人在唱民歌?他们背后又有怎样的故事?近日,《惠州日报》记者带着疑问进乡探访。

  以前男男女女都会唱,就像人们聊天一样

  “前门打正三分锁,后门打正铁门笼,骑劳蚁仔蜓吾过,你想连娘好大难;吾怕你前门锁了锁,吾怕你后门删(音)了删(音),虎都有眼睡日,自然岭上料花颜。”近日,蓝田瑶族乡杨屋村82岁高龄的谭松娣阿婆赤脚而坐,中气十足,随意开口就来了一首男女对唱的 《捡柴情歌》。在熟悉的曲调中,她仿佛一下回到几十年前随处唱瑶族山歌的年代。

  说起唱瑶族民歌,谭松娣的眼睛一下放了光。“在我小时候,唱山歌是一种生活习惯。上山砍柴、下田种地、做家务……都有相应的山歌仔。”老人一下打开了话匣子,向记者描述着当年唱歌的情景。在谭松娣看来,那时唱歌并没什么特别,男男女女都会唱。“结婚前少男少女之间不怎么讲话,就以山歌对唱的形式交流。”她笑着说。

  谭松娣19岁结婚,在她40来岁时,丈夫不幸离开人世,坚强的她咬着牙拉扯大了6个子女。谭阿婆说,那些年日子过得很苦,一个女人当几个男人用,但每天劳作时她都不忘把山歌唱起来。“当地人唱瑶族民歌就是在抒发心里情感,开心的、苦闷的都通过歌声表达出来。”一旁做翻译的蓝田瑶族乡文化站站长杨柏喜说。“总之那时个个都会唱,唱歌就像你们现在聊天一般。”对于从没上过一天学的谭松娣来说,她不一定能准确解释出什么叫抒发情感,她只知道,唱着山歌劳作起来更有力,心里也畅快。

  “在当地,现在很多五六十岁的妇女都不会唱了,年龄在80岁左右的那些阿婆有一部分还会唱。”据杨柏喜介绍,目前蓝田瑶族乡传授瑶族民歌、舞火狗歌舞的人已为数不多,且多为上了年纪的阿婆,谭松娣便是其中之一。

  做民歌传承者,有人愿意学她就不厌其烦地教

  谭松娣说,融汇了瑶族歌曲和舞蹈的“舞火狗”是蓝田瑶族少女的一种成年礼。蓝田瑶族乡对女性有这样的习俗:每个少女至少要参加3次舞火狗活动,才能进入成人行列,获得结婚的权利。此外,“舞火狗”在当地还有驱邪祈福的意义。

  “因为一些历史原因,虽然现在还保存着这个习俗,但淡化了很多,很多年轻人都不那么熟悉了。”谭松娣说,自己一个字也不会写,不懂得什么叫做传统文化,她只知道这些都是祖辈留下来的东西,就要爱护它,让它能一代一代传下去。每年农历八月十五,谭松娣自发当起了舞火狗带头人,每年为村里的少女们前前后后地准备着舞火狗成年礼。

  作为蓝田瑶族民歌和 “舞火狗”的传承人,年事已高的谭松娣虽然背驼了,牙齿也几乎掉光了,但对每个上门求学的人她都非常热情,同样的话她总能不厌其烦地一遍又一遍讲解。杨柏喜说,这些年中,谭松娣教过的人至少有800人次。

  “有人愿意来学,我就愿意教,不管什么时候都行。”谭阿婆开心地说。

  传统习俗进课堂,中学生学习瑶族民歌和“舞火狗”

  由于当地政府部门的重视和当地村民的执着,在现代社会中,舞火狗这样的传统仪式,仍能这样一脉相承地保留下来。杨屋村约有五六百名村民,几乎每一年这里都会举行舞火狗仪式。仪式上,能看见这样一支队伍:近30名十五六岁的女孩腰间和手臂扎着黄姜叶,叶上插满点燃的香;头戴一顶竹笠,四周也插满香,双手各持3支香,边走边唱着古老的民歌,穿街过巷舞拜。这正是蓝田民族中学的“舞火狗”队。对于老一辈瑶族人来说,舞火狗的意义不仅仅是中秋节一个仪式,更是一种文化的传承与纪念。而随着时代发展,当地的瑶族村民长期与汉族人混居,对于民族传统文化的深刻意味,大多数并不了解。因此,作为蓝田瑶族乡唯一的一所中学,蓝田民族中学特意开设了学习瑶族民歌和“舞火狗”的课程,目的不在于让孩子登台表演,而更注重于一种文化传统的传承,让孩子们在兴趣中了解传统文化,并能把传统文化传承下去。

  该校舞火狗队唯一的教师刘琼娟介绍,开展教学时采取曲、舞分开的方法:瑶族民歌和“舞火狗”的唱词部分穿插在初一、初二学生的音乐课教学中,目的是让所有孩子都能把基本曲调学会;而“舞火狗”的舞蹈部分主要针对初三女学生组成的舞蹈队,利用课余时间专门排练,同时也有一些感兴趣的队外学生自发参与学习。

  今年37岁的刘琼娟是土生土长的本地人,在她记忆中,奶奶那辈人里很多民歌好手,她们随口便可以哼出民歌,而且非常流畅,不像现在还要读谱看歌词。“儿时舞火狗是非常隆重的仪式,身上、头上的香插得满满的,熏得眼泪流不个停。但那热闹的气氛我至今忘不掉,快乐又有意义。”刘琼娟感慨地说,自己师范毕业后顺利回凤凰彩票官网(fh03.cc)到蓝田民族中学当音乐老师,实现了儿时的教师梦,所以在教师生涯中她非常珍惜任何一次可以参加学习的机会。刘琼娟主动参与了文化部门组织的培训,她暗暗告诫自己,一定要把家乡习俗一代代传承下去。“火狗仔,仲吾来,阿哥啊,对面河堤顶妹来。团圆节时,我想来时会阿妹,阿哥顶你顶到该,屋迳有菜都挪煤来。”刘琼娟开心地即兴唱了起来。

  捡柴情歌

  “前门打正三分锁,后门打正铁门笼,骑劳蚁仔蜓吾过,你想连娘好大难;吾怕你前门锁了锁,吾怕你后门删(音)了删(音),虎都有眼睡日,自然岭上料花颜。”

  歌词大意:女:“我的门都上了锁,蜘蛛蚂蚁都过不来,你想进来是很难的事。”男:“我才不怕你锁了锁,插了栓,老虎都有打瞌睡的时候,我自然有我的办法进来。”反映了男子追慕心仪女子的决心。

  本组文字 本报记者费 燕

  说起防晒,一般都是女士较为重视。近日,一则“儿童期晒伤皮肤易诱发皮肤癌”的消息触动了不少妈妈的神经。如今正值暑假,是家长带孩子出去旅游的最佳时期。虽然已过立秋,但太阳依然炙热,防晒霜成了不少家长准备出游的必需品。采访中《惠州日报》记者发现,现在很多儿童专用防晒护肤品的说明十分模糊,且大多没标明适用年龄,家长不知该如何正确选用。也有不少家长疑惑:小孩能搽防晒霜吗?

  走访

  大多儿童防晒护肤品未标适用年龄范围

  日前,记者走访我市各大商场和超市发现,在琳琅满目的夏日护肤产品中,儿童专用防晒护肤产品的品种和品牌不算多。在这些儿童专用防晒护肤产品中,仅有个别进口产品有标注6个月以上的宝宝可以使用,大部分只标注了防晒指数和用料成分,并未明确说明适合哪个年龄段的儿童使用。防晒产品销售员李小姐说:“一般儿童防晒产品的成分都比较温和,大人和小孩都能用。在正常情况下按照说明书使用,就不会出现什么问题。我卖这个两年多了,基本没接到使用后出现不良反应的投诉凤凰彩票娱乐平台(5557713.com)。”

  “我女儿特别喜欢去海边玩沙,现在又正值暑假,她老嚷嚷着让我们带她去海边。之前我们也不太注意孩子的防晒,想着小孩子晒晒没什么,后来发现孩子去了几次海边回来,不只是变黑,脸上还开始脱皮。”家住市区泰豪绿湖新村的市民黄女士说,女儿马上要上五年级了,应该可以适量用点防晒产品了,所以要为女儿提前买好防晒霜。“我都是在商场固定买某个牌子的儿童系列产品给她用,因为我自己也是用这个牌子,质量应该比较有保障。”黄女士说,挑选时一定要慎重,不要贪便宜到网上乱买。最近某个美国知名防晒品牌很火,好几个同事不小心买到了假货。

  医生

  不能断定儿童期晒伤易诱发皮肤癌

  随后,记者咨询了市职业病防治院皮肤科门诊部主任、副主任医师黄惠忠,他介绍,防晒护肤品的原理是添加了能阻隔或吸收紫外线的防晒剂来达到防止被晒黑、晒伤。目前,防晒用品主要分为化学防晒和物理防晒两种。化学防晒是利用多种UVA和UVB的吸收剂,将紫外线吸收。物理防晒的原理犹如打伞戴帽,可以将照射到人体的紫外线反射回去,来达到防晒的目的。

  “儿童能否搽防晒护肤品由个体差异而定。儿童肌肤比较嫩,但有的儿童可能会对防晒霜过敏,有的则不会,如果使用后出现了过敏等不适症状最好停用。”黄惠忠说,在防晒霜选择上主要是根据目的地和时间来定,如果去海边等紫外线特别强的地方,就要相应选择防晒系数高、防晒时间长的产品;如果不是长时间在户外工作或运动,不建议选用高倍防晒系数的。如果家长怕刺激孩子皮肤,最好选用儿童专用的防晒产品,在购买前可以先在手背上试用,看是否出现过敏反应。

  “单纯的晒黑并不算晒伤,晒伤在临床特征是在曝晒的皮肤上出现鲜红色斑、水肿,重者有水疱形成,继之以色素沉着和脱屑。”黄惠忠认为,不少家长担心儿童期晒伤皮肤易诱发皮肤癌,这在医学上说是没有依据的。如日常曝晒与紫外线照射、化学致癌物质、电离辐射、遗传等都有可能是诱凤凰彩票官网(fh03.cc)发皮肤癌的原因,所以不必太过于担心。

  黄惠忠特别提醒,市民在购买防晒用品时,要注意包装上的标识,包括产品名称、厂家、生产许可证、保质期和生产批号及限用日期、应用说明等,如在使用后出现不适应及时就医。本报记者费 燕

  昨日,《惠州日报》记者在大亚湾区澳头东升村、前进村看到,渔民们几乎家家户户都在晒鱼干虾干,巷子里、海岸边都是渔民忙碌的身影。

  渔民把鲜虾挑选出来放在石板上,晒干后装在袋子里,挥起袋子用力击打石板,让虾皮和虾仁分离,最后将虾仁挑选出来。剩下的虾皮也不会扔掉,这可是上好的饲料,也能卖钱。

  东升村70多岁的苏阿婆正在将晒好的虾干装袋。“鲜虾、海鱼等如果一天内卖不出去,扔掉很可惜,立秋刚过,正是晒海鲜的好时候。”苏阿婆说,“10公斤鲜虾能晒出1公斤干虾仁,每公斤鲜虾30多元,晒制成虾仁后每公斤能卖400多元。而且晒干之后很好保存,卖到春节前后都不成问题。”苏阿婆乐呵呵地说,现在到海边的游客很多,她这几天晒的海鲜,不一会儿就被抢购一空了。文/图 本报记者魏云鹤

  据龙门县文广新局副局长段粤川介绍,龙门县唱民歌的习俗早在400多年前的明代中期就开始流传,该县各乡镇都有自己的民歌。龙门民歌大致分为龙门话语系的本地民歌、客家方言的客家民歌及流传于蓝田瑶族乡的瑶族民歌这3类。而瑶族民歌是相对汉族民歌而言比较古老的一种民歌,其多为男女对唱的情歌,曲调有分二音、三音、四音,歌词中有不少是即兴自编的句子或段子,更多的是表达对美好生活的向往。

  记者从龙门县文广新局了解到,当地政府非常重视保护传统文化。为了能更好地将瑶族民歌传承下来,该局相关负责人多次到当地走访考察,并把收集到的民间歌曲进行整理、录音。1987年,自成立蓝田瑶族乡起,龙门县文化部门便安排蓝田民族中学把瑶族民歌和 “舞火狗”的唱词教学穿插在音乐课程中,此外还在学校成立了“舞火狗”队。2003年凤凰彩票网(fh643.com),该局编排的歌舞《织嫁衣》吸收了大量瑶族民间音乐元素,通过民间习俗的方式表现了勤劳节俭的瑶家妇女形象。该舞蹈呈现出的民族特色让人眼前一亮,在广东省第二届岭南舞蹈大赛中荣获优秀奖,是众多作品中唯一县级单位报送的作品。“龙门县的文化资源比较丰富,我们希望通过努力,把挖掘到的精华部分组合在一起,推出更多有特色的作品,加深市民对我们当地文化的认识。同时,也希望吸引更多群众参与到传承传统文化的队伍中来。”段粤川感慨地说。

  戴碧兰早上上班要做的头一件事,不是去办公室而是逛菜市场。到了市场她不像一般的家庭主妇,把鱼、蛋、肉、菜等搭配购买,她专挑绿色蔬菜,把在市场摆卖的每一种都挑齐了,但每一种都要的不多。

  原来,戴碧兰是博罗县杨村镇农残检测站的检测员。她挑的这些蔬菜,是要带回检测室去,做农药残留检测的样本。

  在杨村圩镇上,有一间农残检测站,检测室里的工作台上,摆放着许多大大小小的玻璃量杯、试管和一些装着不同颜色药水的瓶子。房间里有干燥箱、冰箱,还有数台小型仪器。“这些都是做农残化验用的设备。”戴碧兰一边介绍,一边把蔬菜分别洗净、切碎,按比例放入不同的量杯中,并加入相应的试剂。约一个小时后,检测数据出来了。她细致地把数据记录在一张表上,这要作为档案材料保存备查。“今天抽了30个样,每天都要做,一般都是30个左右,节假日前会特别加大抽检量。”戴碧兰说。

  在杨村镇农残监测站做检测工作的,除戴碧兰外还有罗丽红等3名同事。她们都是从其他岗位上调过来,经专门培训后上岗的。平常除了到菜市场抽样检测,她们还要去当地各个菜场、蔬菜合作社的生产基地进行田头检测。一旦发现有农残超标现象立即上报,进一步检测确认,同时采取措施防止超标蔬菜继续销售,已售出的也要设法追回,超标蔬菜只能严格销毁。

  记者从市农业局了解到,目前农残检测已全面覆盖全市所有乡镇,一些上规模的生产基地和企业还单独设置有检测站点。数百名乡村农残检测员就这样日复一日地在田间地头开展检测工作,默默守护着人们餐桌上的安全。

  本报记者罗孝宗 实习生张 琳